全師兩百，甚至還些，都到廣場來聽陳淵講學。

這裡規矩很嚴，學們到廣場，自發将闆凳給擺齊。而且按照舍、、、、，分為個級泾渭分好。

舍最，約百餘。

舍最，僅個。

朱銘作為旁聽員，隻能跟舍等起。

闵纨绔子弟闵子然，絲毫管長與朱銘矛盾。咧咧旁邊，隻跟朱銘隔着張闆凳，時還偏過頭來說笑。

又過陣，舍邊，開始陸陸續續增加數。

這些學，平時學讀書，鄭胖子介紹說，們好幾就到舍，該學都學完，隻書院挂個名字而已，就連季考都用參加。估計聽說名儒講學，個個又回到書院。

誰?朱銘到個學，似乎非常威望，舍紛紛站起問候。

求學就讀書，領悟聖之嗎?

麼以仁來區分否學問?

闵文蔚執掌書院，也就說，這位長裡，個進士都沒培養來。

闵子順族侄，跟學幾，竟被陳淵席話拐。還說麼今方曉治學正，難自己以教正嗎?

陳淵微笑颔首，讓闵子順先回好，接着開始講如何格物緻。

陳淵越越興奮，這個字，符聖經義，對聖學次拓展。

還軍略。宋國以來，邊患起，士子兵。文官以懂陣搏殺，卻通曉軍略，懂得錢糧調運，懂得練兵選将。若然，如何統軍破敵?

初時射，必，勤加練習便。總，能射箭靶邊緣，這已稱得君子。次次射靶，才叫聖。吾輩士子，能偶次靶，此便以稱。

此時聽說就連程，也隻能偶爾命靶，瞬間就嘩然嘈雜起來。

這瞬間，陳淵個都傻，竟然該如何回應。

但更楊時、陳淵，朱銘卻之甚，此時聽，還楊時、陳淵更符啊。

宋代雖然講學之風盛，而且學術著作越來越語化，但還真沒講。

經書就擺裡，經義也擺裡，書院教谕們難懂嗎?陳淵說，經義讓教谕們講，吾隻講如何領悟經義，如何運用經義。吾來講學，來講經。講經自然也以，但講經之，必須先講學！

農為百業之本，國之基。吾師龜先，每到官，必定興修利。浏陽，吾師建造堤壩，使得百姓免受洪澇之苦。蕭，吾師蓄為，洪時排澇，旱時灌溉，還捕撈魚蝦與莼菜。至今已成萬千畝，灌溉農田萬千餘畝。

說着，陳淵掃視諸：爾等仁?

闵文蔚臉陰沉，讓陳淵再講，否則必然把學引向歪。

很好，陳淵微笑，能修齊治國平者，稱聖矣。讀書就為聖，學以緻聖。聖很難，便如學習射箭，場箭靶，此所謂放矢。聖，就吾等讀書之靶。

朱銘又說：先所言，隻誠與仁，皆為聖。既然如此，鬥百姓裡呢?

朱銘好奇：州沒進士?

又好直接趕，畢竟程再傳弟子，論位陳淵屬于嫡傳正宗，而闵文蔚連支脈都算。

這句話，讓闵文蔚面子挂。

這學講，收錢也會退！陳淵拂袖而，已氣得渾發抖。

闵文蔚說：先通曉經義，細講這些。

起列，朝着陳淵長揖：輩已過而之，自負讀遍聖文章，今方曉治學正。輩願追随先，善求仁，之，再科舉。

闵子然笑着說：俺族兄闵子順，歲應考便解式第。連續考次舉，次次都解元，惜直能進士。

直至代期，講學才直面底層民衆，就連乞丐都聆聽。

學即給标準答案：修齊治國平。

講着講着，闵文蔚實忍，聲打斷：陳先，還講如何學問吧。

陳淵又說：如何求仁?麼仁?這就需善。善之法，于格物緻。極盡物理，這向求；反以誠，這向求。君子慎獨，格物緻，善，便學問方法。因此，治學分步，即善、求仁、緻聖。讀書識字，理解經義，這隻善求仁個段，而非治學真正目。

朱銘聽陣，發現此學問，介于理學學之間。

尖子闵子順忍問：先，程稱聖乎?

朱銘建議：既如此，如講學。鬧也，漢邊也罷。士子以來聽，百姓也來聽，便官吏也能來聽。這比講學更好?

朱銘步追，微笑作揖：先何必動，同，相為謀，講便。

朱銘并非胡亂抛此觀點，而結陳淵講學容。發現陳淵學術，介于理學學間狀态，而且還點事功，完全以吸收學泰州學派百姓用即為。

朱銘說：父曾言，百姓用即為。輩才疏學淺，父說得否正确。

請來名儒，卻讓學學習君子藝，還學麼利、造、軍略。

陳淵聽得抓狂，麼亂糟，相信位長，竟然愚蠢到這種程度。僅無，而且自，真學問求，反而求隻言片語經義。

等待許久，闵文蔚陳淵聯袂而至，場師即閉嘴巴。

此時陳淵，學術都來自楊時，自己東并。

陳淵長而，面對兩百師，開始講述自己學問：請問，諸為何而讀書?

闵文蔚率先發言：今幸，請到劍名儒陳先，俺們州書院講解聖之學。陳先龜先首徒，而龜先又師從程，謂洛學嫡傳正宗。州雖為文萃之，奈來文脈興，陳先至此講學，必帶來風氣……諸請站起來，執弟子禮拜之！

朱銘微笑語。

經世緻用，就能讀書，得學習些真本事。

諸還迷惑之時，位尖子闵子順，像突然悟到麼。

次州解式第名，居然考進士。

朱銘站語，等着陳淵消化。

闵文蔚說：隻考進士，才能把箭射，當務之急副好弓箭來。

先剛才說，隻懷誠與仁，便無民也學問，朱銘說，先隻把理講得淺些，用常事物比喻，愚夫愚婦自然就開竅。

衆皆無言。

當時陸提學從鄉縣歸來，被闵文蔚請到書院講學。也如這般，講到半便歡而散，陸提學還跟闵文蔚吵架。

闵子然說：。止州，個利州，都已沒進士。

朱銘卻越聽越歡，對程朱理學解，主來自于朱熹脈。

鄭泓笑：所以俺才懶得讀書，解式第都次落榜，難俺們這些還能考?

陳淵說：吾之，非為己也，其誤子弟！

文脈振啊，曆任利州提學使，恐怕對此非常郁悶吧。

陳淵還裡宣講：善求仁，僅懂得理，還踐仁義。誰都會，說誰都會說，若付諸實踐，到頭也場空。個字，經世緻用！無法經世緻用，學問就。

這把陳淵給問，說以成聖，隻個理論而已，主還面向士子階層。但平民百姓也啊，即仁，老百姓又裡?老百姓仁該如何體現?

闵文蔚說：講經便講學，講學便講經。

陳淵隻能随便抽個學：來說。

古君子藝，吾師龜先，又藝之加樣。利，造，軍略。

全場靜默，無回答。

陳淵繼續說：如何練習射箭?個字，誠。再個字，仁。無論學問還，都以誠求仁。仁之，即之也。世間君子，個字識，本書讀，但仁，亦稱得學問。世間，學富車，通讀經史，若其無仁，也半點學問都沒。

如此正式且隆，陳淵各講學，還第次遇見。初時難免些愉悅，随即又自歎息，州書院規矩太嚴，學們都被訓練成頭。

闵文蔚越聽越對勁，這位書院長，平時都讓學專讀書，被世間俗務所幹擾。

全學子紛紛起，集體向陳淵執弟子禮。

耽誤讀書，考進士，再本事也無法施展。

學師，屬于洛學子弟。

如果從百姓用即為來展開，完全以創建個學派。

陳淵略忖，點頭：此法。但些愚夫愚婦，字都識幾個，真能夠聽懂嗎?

師們傻乎乎着，場面似乎很熟悉，已經發過次。

此話如同洪鐘呂，陳淵聽得瞠目結舌，愣當場良久。越越覺得理，反複嘀咕：百姓用即為，百姓用即為……

為何又提造呢?糧賦運輸，以為優。疏浚運之後，當發展運，但運輸錢糧，還能運輸鹽。如此，糧、鹽通過隻，迅速運達各，平抑當物價，使得災民喘息之機。而今官府制廠，管理疏漏，克扣料，艘官，至半格！

闵文蔚：學問當然，就書。

陳淵席話，颠覆們認。

學這些麼用?

陳淵些拿準：以試試。

陳淵搖頭：能，兩位程先，隻偶兩次靶而已。但們以次次脫靶，正君子君子。次次命靶者，已，得庸，千餘來未曾之。

成功此問，已頗為難得，吾當之。陳淵發現個治學，搞清楚老百姓何處。

吸氣，仔細理措辭，陳淵耐說：再拿射箭擊靶來比喻，經書隻弓箭，經文制作弓箭牛角、牛筋、料、羽毛。真正學問，如何把箭射，如何讓箭射得更準。鑽研經義，連弓箭都沒。但若隻鑽研經義，就成制作弓箭匠。此真舍本逐末也！

陳淵疑惑：吾正講治學之啊。

陳淵開始來回踱步，個字，為打開學術門。

既向探索本，即理。也向研究萬物，跟朱熹格物緻類似，但又隻類似而已，因為朱熹格物與緻分裂。

難無法科舉當官，儒就學問嗎?愚蠢至極！陳淵終于。

州書院規矩，老師講課時候，能随便插嘴發言。

陳淵猛抓朱銘雙，激動：令尊現何處?吾應該當面請教。

朱銘說：父鄉種，父學問，已盡傳與輩。

，咱個方細說。陳淵拉着朱銘就，便如好之徒遇到絕世美女，此時已經急耐。

朱銘臉得微笑，法很簡單，就借助陳淵來揚名，讓注經世緻用士子認同自己。