站！

闵子順本欲追趕陳淵，沒幾步，就聽到叔父止。

闵文蔚問：裡?

闵子順轉作揖：叔父，侄兒請教些學問。

學問程嫡傳，自然極好，太偏于旁門，闵文蔚告誡說，等科舉第，再學也遲。

闵文蔚執掌書院餘，連個進士也沒，這個況沒埋怨。

因為個漢區，兩宋百餘，僅僅隻個進士，平攤來個。這隻平均數，就算沒進士，也非常正常事。

像東，考就堆！

宋代沒榜制度，進士分布極平衡，主來自浙、、廣東、川、福建、開封、關、。即便這些區域也比較集，比如川，進士自成都府，又如廣東，進士自廣州及周邊。

而漢區，平均個進士，已經非常錯，州書院絕對算端院。

然也。陳淵點頭。

百師，磨磨蹭蹭，搬着闆凳散。

朱銘問：銅錠沉于底，銅盆浮于面，者何同?

朱銘又夾帶私貨，搞實學派來。

陳淵回答：銅之形同。

算術?陳淵問，能準确算來嗎?

這便朱銘陳淵開宗依據。

朱銘問：先聽說過曹沖稱象?

朱銘說：曹沖稱象，以代之，刻為記。沉到同樣度，頭與象量便相同。這否以得，物能浮，僅跟展開關，還跟其自量關?

《易經·系辭傳》裡說得很，，仁者見仁，智者見智。百姓每都用，卻其理，所以君子無法彰顯。理顯來就仁，理藏起來就百姓用。如果萬物能各正其性，盛德業就能成功。

闵子順再次拱禮：叔父，誠與仁，侄兒以也，卻無今這般清晰見。陳先真儒，侄兒随治學，還請叔父務必成全。

李含章笑：陳先所言，以聽講過，隻沒講得這般，更似傳自先（程颢）。

闵文蔚：這位陳先，歲解式第，此後，連科舉也考，隻曉得埋頭學問。難，伱也如般?

就算扯來，也能說爆炸之，混沌宇宙便太極。陰陽分化，就宇宙爆炸，而之氣就各種宇宙元素，理則宇宙運各種規律。

陳淵忙問：如何格之?

然也，朱銘說，否以得，同樣量同事物，形展得越開越能浮起來?

然也！陳淵拍贊。

化仁為用，這實踐論。

而王陽，嘗試将學與理學，如果成功，來就進階版洛學……

陳淵說：未之，太極個混沌之物。太極分陰陽，陰陽之謂。形而者為理，形而者為氣，理分殊，辨先後。間，具之氣。得清者智，得濁者愚，者為聖賢。向學求，便求個。善求仁，愚者亦能為聖賢矣。

陳淵頭苦，已經以确信，物浮于确實含，又如何其理呢?

朱銘說：這就格物緻！

闵子順陣奔，卻見陳淵子，茫然邁步追尋，猛見老槐樹站着兩。

闵文蔚對侄子非常解，其旦定決，便頭牛都拉回來。沉默陣，無奈說：，隻随治學，之後必須回來科舉！

化仁為用，以德層面，教導老百姓懂禮守法、尊老愛幼。也以發創造、興修利，《周易》背書，今後雜學也，并非麼旁門。

自然聽過。陳淵說。

令孤許崇彥旁邊，聲說：俺們也，俺覺得吧，陳先講得極理。

朱銘笑：這便百姓用而自。物俘于，其蘊含，以此造舶，便通以利。而之，隻其用，卻忽視其。

向往之。闵子順頭，雖敢與叔父對視，裡卻已打定主。

此時洛學弟子，基本都理雙修，但也各自偏好。比如楊時、陳淵師徒，就更偏向于程颢，更接于學。楊時後來代傳朱熹，卻又向着程頤理學靠攏。

何?陳淵問。

開創學派，能随便瞎說，得符聖賢文章，否則就難以衆。

理藏起來用，百姓就能仁君子。麼君子拿來幹啥呢?當然化仁為用，即君子用自己掌握理，轉化成老百姓用。

朱銘又問：究竟該展開，能剛好浮于面呢?

興奮疾奔過，便聽到番對話。

陳淵說：者，輕者。輕于，便浮于面。

陳淵笑：此戲言爾，舟沉，能浮?

闵文蔚也氣呼呼回自己辦公，卻，等後，些學忽然折追陳淵。甚至還個書院老師，躲着長也跟。

反正到宋，學與理學才分。

百姓用即為，這認識論。

陳淵說：以，銅比更。

朱銘反問：先，為何能浮于面?

陳淵愣，啊，物體展開能浮起來?

闵子順說：官以，真學問卻能求。

陳淵驚訝：朵也分雌雄?

楊時、陳淵善求仁，跟王陽緻良差。們注實踐，跟王陽差。以為聖，又學王艮号。陸王學，跟宋代這些洛學，着非常清晰傳承關系。

朱銘說：輩主修《周易》，系辭傳雲：陰陽之謂……仁者見之謂之仁，者見之謂之，百姓用而，故君子之鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而與聖同憂，盛德業至矣哉!

舟好鑿，以銅舟代之乎?朱銘問。

朱銘繼續說：父推崇農學，農學最百姓用嗎?父常說，耕種亦含。譬如朵，分雌與雄，此非陰陽之?雌雄交媾，結糧果實，此亦陰陽之。從耕種而得此理，這便‘緣用求仁’。如何‘化仁為用’呢?便授，氣好、蜂蝶時候，以媒促成雌雄朵交媾。如此，糧就能增收，仁便化為用。

陳淵拍贊：當這般理。

程理學關鍵物，但們側也同。

侄兒遵命！

崇彥虛：先假裝把凳子搬回，再半尋陳先，讓長發現，否則咱倆肯定挨罵。

朱銘沒颠覆古代世界觀，因為這屬于宋代衆認，管個學派都認此言。

見侄子，闵文蔚呵斥師：爾等還愣着作甚，回學舍讀書！

闵子順頭，當即拜别叔父，朝着陳淵離開方向狂奔。

朱銘說：這用到算術。

……陳淵突然悟過來，銅盤便銅舟，浮于面！這理?

程頤偏理，程颢偏。

陳淵贊歎：《周易》誠欺也，果真‘顯諸仁，藏諸用’。這耕種之含陰陽，藏起來便百姓用而自。輩當緣用求仁，從這些用之理解理。曉得農學陰陽之，再‘化仁為用’，讓百姓種更糧！

闵文蔚說：俺千裡駒，這來，最希望進士個。

難還扯宇宙爆炸?

朱銘繼續說：顯諸仁，藏諸用。緣用求仁，亦以仁化用！

朱銘學着老爸樣子，彎腰撿起子，畫圖進講解。

非也，朱銘搖頭說，取巨，鑿之為舟。隻這舟夠，也能浮于面。

朱銘又說：先推崇造，這造亦。

緣用求仁，這方法論。

朱銘再問：先裡銅盆?

陳淵贊歎：善哉，令尊真乃儒也！

即讓老百姓，們常活，并讓們這些理。則百姓都君子，聖就彰顯，盛德業也就成功。

朱銘說：便将幾清，倒入桶之，投入銅錠，計算漲，以此算銅錠。還用同樣銅錠與，算們各自量……事物、輕亦物之理也。計算、總結其關系，便得物浮于，此亦格物緻。

朱銘為陳淵講解浮力問題時，旁邊已經站。

個老師，個學，此刻聽得些迷糊。

探讨世間嗎，麼又扯來這些東?