闵文蔚把《遊記》交給楊州，楊州敢胡亂進獻，拿到說之後又讀兩遍。

然後，開始增加批注！

楊州學問，顯比闵文蔚更加。

菩提祖師場詩旁邊批注：覺仙，也。方妙相，佛也。，即同、讓、虞，儒也。菩提祖師者，通攝教之隐世能也。

得益于穿越指，《遊記》裡詩詞，朱銘全都能寫來。

被普通讀者忽略掉詩詞，反而閱讀此書關鍵。

描寫菩提祖師首場詩，直接将其份給點。這位老祖教皆通，全氣全神，與同壽，屬于孫悟空真正靠！

因此，玉皇帝管這事兒，把燙芋扔給如來佛祖。

書反複現幾次猿，楊州批注：猿者，孫悟空。馬者，龍馬。此《周易參同契》，修之根本也。

還許東，楊州也懂，比如公、母、刀圭。

，又直，添加朱國祥、朱銘兩個作者署名。

以本為發點，引用《周易》、《論語》、《庸》等經典，探讨體與用，得百姓用即為結論。

朱銘微笑踏進，隻見滿碎稿。

朱銘提起毛筆，紙寫：與國物也，惟物而本末之謂。故也者，萬物之本。本，以德而親民也。吾為矩，國為方。國方，此吾之方。萬民之方矣，則國方矣。

然也。朱銘笑。

公丹派鉛，丹派元神，孫悟空；

母丹派汞，丹派元氣，豬戒；

刀圭丹派調鉛汞藥具，丹派津液真氣，尚。

唐僧取經，說就場修，取回真經即丹。

段話為：與國個體，國之本，君子應當主翁精神。但自己修求，還讓老百姓也這理。直尺，畫國這個正方形。如果國現問題，說畫歪，還繼續努力予以修改。萬千百姓，都勾畫國直尺，起來建設好國！

最關鍵環，化用《學》給補齊。

即百姓各其位，農夫農學，種更糧；匠學，産更好具；商商學，為國提供更财富、為百姓提供更便利……父子父子，夫妻夫妻，君臣君臣，反正都遵守這些理。

程頤創作《程氏易傳》，注解《履卦》時說，帝王居之尊，專制充條件。但即便英君主，都能危及，更何況些帝王麼英。

如此自以為，朱銘裡些憤，同時又哭笑得。

再理這貨，朱銘拿着本《禮記》，正寫文章陳淵。

但似乎又吓，因為孟子已經說過類似話，朱銘隻闡述孟子言論。

蓦，陳淵緒狂湧，又寫篇《方矩論》。探讨萬民作為直尺，如何起來勾畫國這個正方形。

陳淵獨自，會兒向《禮記》，會兒向朱銘寫文字。

陳淵緩緩站起，盯着張紙，聲音顫抖：這也令尊之言?

但些幽默，理學洛學，卻太贊成君主專制……

這些理，傳到清兩朝都見，士子很難讀到。

這些并非憑空臆測，作者書寫得，懂得丹法士便（全真雖然還未創，但丹法唐朝就）。

《本論》、《用論》，兩篇文章聯搭建起學術框架。

程頤甚至直接說：以獨治。

也沒。陳淵繼續搖頭。

沒。陳淵搖頭。

潛台詞說，楊州闵文蔚獻書功，而朱銘父子著書功，肯定都能得到皇帝賞賜。

篇文章寫完，陳淵直接癱子。

又《損卦》裡說，臣子如果剛貞，以成為君主助益。但世愚笨之，即便沒麼壞，也隻逢迎君主，還稱自己忠臣。這樣很危險。

這個理論，很難被皇帝接受。

劍陳氏第代子孫，世祖時候，父子全進士。因為叔父陳瓘（也說叔祖）官場遭遇，将考科舉，陳已經很久沒進士。

楊州雖然讀得半懂懂，但作番批注之後，還派把說送往開封。順便，還讓胥吏謄抄份副本，避免說稿途丢失。

宋徽宗召集全國士編撰經，這本《遊記》隻送過，些士必然能夠讀懂。

同時，這也為造反提供理論依據！

見陳淵還猶豫，朱銘問：這違聖賢教誨嗎?

朱銘再問：跟洛學沖突嗎?

陳淵書案之後，頭發胡子都亂糟糟，兩隻睛裡全血絲。

闵文蔚臉皮及，理所當然：此書精妙，當獻與官，必得子賞識。

篇文章寫完，又寫第篇用論。

朱銘拱告退。

開篇便《禮記》，接着又《孟子》，詳細闡述本。

因為才本，而國皇帝末。

麼，把書稿獻給朝廷?朱銘以為自己聽錯。

于私，更無法拒絕開宗派誘惑。

為楊時弟子兼女婿，雖然學識淵博，卻沒自己，且堆同門當麼冒尖。

如果國這個正方形方，千千萬萬個都沒問題，麼肯定就皇帝問題，因為皇帝也員。這個時候，千千萬萬個，為修正國，就該解決掉皇帝個問題。

朱銘又問：這違君子之嗎?

紙之，寫本論字。

些東，陳淵敢寫得太細，比如皇帝遵守君臣該麼辦?

剛愎自用，專制獨裁，為禍，這樣皇帝該換個嗎?雖然能亂說，但以自己。

又或者自己提造反，闵文蔚因獻反賊之書，被宋徽宗給刀砍！

更何況，這些理論都屬于正，符聖賢教誨，符洛學理。

如此理論，點吓，陳淵敢輕易接受。

又說：民也，愚也；民敬也，威也；民順也，強也；民使也，欺也。

按照儒傳統，該勸谏歸正皇帝。

寥寥百字，仿佛夜閃電劈。

朱銘問：還猶豫麼?

沒。陳淵還搖頭。

權衡良久，提筆寫文章。

官震事還嗎?朱銘說。

無論為族，還為自己，都必須抓開宗派機會。

陳淵篇開派文章卡，已經反複寫半個。

朱銘這套理論，千千萬萬個才國本，皇帝已經能算國本，直接幹翻也未嘗。這符聖之言：民為貴，社稷次之，君為輕。

朱銘翻閱《禮記》，攤開《學》篇，擺陳淵面：其。

陳淵時難以決定，說：吾當之。

于公，認為該這樣。

朱銘直接更進步，确說萬民才國本！

陳淵現腦子都暈，幹舌燥：成功若所，盡管說來吧。

所都直尺，規規矩矩勾畫，國就能畫完美正方形。

陳淵半，複又，苦笑：恐怕官，會霆震！

這些都教修術語——

先請進，陳淵親随把朱銘迎進，擔憂，相公茶飯，直寫文章，寫好又撕掉。再這樣，恐癔症，先還勸勸為好。

理學發展到清，成皇帝集權統治具。

獻就獻吧，真被招東京，随時以，也以拒絕征辟。而闵文蔚這夥，最好能久居汴梁，直接靖康之難才好。

其難點于，用論無法厘清社會關系。儒作為治國，開宗派，必須搞清楚個與國關系。

孫悟空修者元神猿，因此屬于最關鍵物。還專門用量篇幅，寫孫悟空這隻猿引賊，即佛所說根淨，隻緊箍咒才能将賊壓。

聽到朱銘腳步聲，陳淵說：之學，隻能勉強推貴民。如何才能以聖賢言論，國?若能，終為，難登雅之堂。

相公，朱先來書院！親随忽然來敲門。

陳淵問：個朱先?

親随回答說：就朱先父親，朱國祥朱元璋先！

陳淵連忙起，邊理襟，邊催促：來為梳髻，須發邋遢能見當世儒?