卻說菩提祖師領姜緣進洞府。

進洞府，姜緣個缭亂，此洞府真個仙，對《遊記》所述‘層層閣瓊樓，進進珠宮貝阙，說盡靜幽居’。

與京洞府相較，渾然同。

祖師說：童兒，此個洞府樣?

姜緣歎為觀止：師父，再未見過比此更妙洞府哩。

祖師颔首含笑說：最裡瑤台，瑤台後間靜，間，間，莫錯。

姜緣聞說，指定洞府裡說盡靜，問：師父，此些個靜，以作何用?

洞府廣，非所居，便個百，亦能容。

祖師說：于此，‘緣’，此等靜，定，待緣者來，靜主，待緣者，靜無主，真正主靜，就間。

姜緣恍然，曉祖師所說之，洞府裡這些個靜，算作‘宿舍’，供暫居，真正主，除祖師之，便隻間。

禮：弟子定常伴師父。

祖師笑：童兒，為門弟子，當修個法力。

姜緣應聲，入矣。

祖師又：童兒先，于洞府門，疑惑于為何請觀世音菩薩進洞府?

姜緣搖頭：師父所，定理。

祖師取蒲團放，落座說：童兒，涉世未，世界之理，牛賀洲靈勝境假，如來亦法力，佛法學，佛理學。

姜緣落座說：師父，弟子法咒，作佛法。

煉猿歸伏，餐風飲，法咒。

法咒何之法，尚。

祖師颔首說：法剛強，煉猿以佛法好些。

姜緣問：弟子見師父，似乎對佛門。

祖師輕敲姜緣靈，笑罵：鬼精！

姜緣笑笑，習慣祖師偶爾‘敲打’。

此作與祖師常，率性而為，打鬧。

祖師說：童兒，，瞻部洲與牛賀洲何同?

姜緣沉後：師父，弟子未見過牛賀洲，然瞻部洲之史，弟子常聞，得‘皇帝’，瞻部洲靈，牛賀洲妖魔衆，‘方養方’，此方蠻荒，來，亦樣。

曾聞祖師評價牛賀洲‘長者無志，幼者無序，苦所’。

，碰牛賀洲‘衆相’。

諸般種種，牛賀洲皆窺。

祖師贊賞：童兒所說理，皇帝确傑，然皇帝之，覺瞻部洲，為何靈?

瞻部洲曾傑靈，曾過諸般賢，此‘皇帝’之功，然‘皇帝’之，瞻部洲為何似牛賀洲般。

姜緣聞言索，未作答。

祖師靜蒲團，靜語。

姜緣量起夢之，皇帝之，到底如何，皇帝若以神話言，當‘女娲造’。

所以皇帝之，靈乃因賜?

然。

姜緣此非答案。

瞻部洲之‘靈’，初始之時，自何而來?

自而來！

姜緣雙目，如如今這般，疑惑而，障礙而破，故瞻部洲‘靈’。

姜緣說：師父，見障得智，見惑得，故瞻部洲靈，方皇帝也。

祖師以為然，說：童兒才，見障得智，見惑得，故皇帝也！靈勝境佛法通玄，佛陀菩薩法令，佛陀菩薩所求寂滅之法，愚于牛賀洲，稱作‘愚即智’，佛法學，佛理尊，童兒?

愚于牛賀洲，愚即智?

此無乎言佛陀菩薩愚昧牛賀洲。

姜緣起禮說：弟子。

祖師笑着擺，讓姜緣洞府裡好熟悉，朝瑤台而。

姜緣禮，目視祖師離，方才于洞府裡，量。

依祖師所說種種，瞻部洲曾輝煌過，然後來或遭遇庭，府，佛門等等因素，以至氣洩，複華。

牛賀洲則因靈勝境，愚昧，引祖師，故祖師待見佛門。

祖師所說‘緣者’，會牛賀洲?祖師予牛賀洲機，好教其，得智?

姜緣所。

然此間種種，非所慮也。

當該煉猿歸伏，入以得長之始。

姜緣将斷，往洞府，隻管教窺洞府之景。

洞府乃辟之，靈神滿，寶也，然姜緣所見，卻些靈植，該添老柏，修篁，作個錦添。

姜緣打理洞府，隻，該餐個風，靜修方，打理之事，隻得挪後。

朝瑤台處，見台後，聽源頭溜汾，見飛螢散，果比洞府裡好個良。

祖師精此處哩。

姜緣曳步朝，盡頭，靜間，間靜門緊閉，該，個間。

未朝間靜過，乃往間靜。

見至間靜，叩首而拜。

祖師于恩，今準個洞府靜，該謝叩恩，然祖師靜修，宜打擾，故隻得門叩拜。

童兒，莫作姿态，靜修煉猿為。

祖師聲從。

姜緣應個‘’，往間靜，入靜見布景于京無異，得祖師，當尊祖師令，些煉猿，些步入也。

……

姜童兒靜修，飲，餐風，裡于洞府種老柏，修篁，留奇，鋪瑤，引個仙鶴共來，玄猿鹿随隐見，獅玉象任藏，果真個仙福，号個‘斜洞’。

覺載過，陰迅速，時計。

姜緣終猿将定，之終将歸位，護元神準無恙，逞兇鬥狠識欲神……