當然，《武林玉錄》本文雅士杜撰神異志怪說，裡面故事當得真，介柔書，得見玄牝之，得聞衆妙之音，便舉霞飛、證長，更現實，但亦從側面說玄牝之、衆妙之音神異。

舉霞飛、證長隻故事傳說，頓悟修、破境得，卻實打實事。

如百魏國鎮國神将、号稱刀神磐台滅魔，未成聖之，就曾困頓真境，縱然精氣神寶已打磨至圓滿如，無瑕無垢，如，距離聖隻步之遙、紙之隔，但偏偏就無法邁步，捅開層紙。

得已，磐台滅魔隻能遊曆，觀，以期破開聖壁壘，卻收效甚微，直至，磐台滅魔偶遇福現世，得見玄牝之，得聞衆妙之音，忽所悟，竟于息破開境界壁壘，得成聖。

諸如此類事，謂數勝數，勝枚舉，以說凡得見玄牝之、得聞衆妙之音之，或或，皆所得，盡所獲，所武者夢寐以求機緣與造化，因此玄牝之與衆妙之音，又神、仙、音、佛音之謂。

面對都夢寐以求機緣與造化，葉青卻些興緻缺缺。

倒說境界，玄牝之衆妙之音對沒用，也因為已宗師，驕傲，膨脹，瞧區區玄牝之、衆妙之門，僅僅因為空玄牝之衆妙之門，假，

當然，說假也些準确，用其形，而無其神來形容，更準确些。

空通之門、玄牝之、衆妙之門似聲勢宏、氣象萬千、玄妙神異，但實則隻種象，隻過些象，夾雜些許數清玄妙氣息，正些氣息，才使得些境界較武者所悟。

但些氣息唬弄唬弄普通還，對于來說就沒麼用。

當然，抛開其先說，空象确很逼真，再配些神妙氣息，用句以假亂真來形容都為過。

事實，若非修《化自魔經》，對覺、象類功法、氣息比較敏，能也難以分辨真假。

神女這些，就活例子，除風傾幽，幾乎沒覺察到空異相隻虛，皆沉浸其間，敬畏。

片刻後，通之門洞開，玄牝之、衆妙之音齊齊息，瞬寂然無聲。

踏踏……

忽然，腳步聲從通之門傳，腳步聲輕柔舒緩，卻種說玄妙，如踩踏衆坎之，清晰卻又顯聒噪。

時間，所神都被空腳步聲所吸引，目轉睛盯著空通之門，神期許。

随著腳步聲越來越清晰，頭鹿，從通之門來。

鹿神俊非凡，潔無瑕，周清缭繞，腳踩祥雲，耀奪目。

鹿雖然神俊耀，第時間，所目皆被其背所吸引。

名豆蔻華女，女如，發如瀑，頭戴環，騎于鹿之，清純唯女。

赫然，正名神女之鹿神女。

神女凡塵，所神變得平靜無比，切蕪雜、紛繁皆消失見，隻剩平與純潔。

鹿神女……

鹿神女……

鹿神女凡啦……

鹿神女吉祥……

鹿神女吉祥……

過久，輕呼聲，如風過平，驟起漣漪，驚呼聲霎時此起彼伏，繼而所驚呼聲，變作齊劃、呼嘯呼喊，神女所盡皆跪拜而。

當然，葉青、風傾幽溫然除。

過，此時所都跪拜著空鹿神女，倒無暇顧及們。

空鹿神女，居雲端，俯視著神女之，揮揮，忽飄落，缱绻、溫柔，潤物無聲。

落于，種子發芽，破而；

落于，百盛放，枯逢；

落于川，綠樹成蔭，萬葳蕤；

如回，萬物複蘇，眨之間，神女綠如茵，百盛放。

就衆兀自沉浸于鹿神女聖迹時，朵朵清蓮，從通之門飄，鋪就條青蓮，名著宮裝，持青蓮，神貌，氣質塵女子，踏青蓮而來。

未至，已袅袅，随風飄散。

聞到，所頓覺通體舒泰、神清氣爽，百病，沉疴盡消。

些舊疾纏、苦堪言之，更極而泣。

青蓮神女……

青蓮神女萬……

青蓮神女萬……

所對著空青蓮神女，跪拜叩首，表達著激動與敬仰之。

歡呼聲未落，懸于，忽然亮，華如瀑，從而。

名女子，踏華而至。

女子如如，清矜貴，頭頂彩華垂落，周華環繞，蕩開層層暈。

然後，女子伸指，圓再度亮幾分，清風拂過，吹落華如，普照之，所隻覺神清氣，頭通達，境界實力節節攀。

隻會兒，就武者當場突破境界，所進境。

觀神女萬福……

觀神女萬福……

神女之，再度對著空觀神女叩拜起來。

待鹿神女、青蓮神女觀神女同現之後，神蕩漾，交相輝映，渲染個神女如夢似，再加方才名神女顯神迹，使個神女百姓都沸騰起來，就連些神女弟子亦如此。

原來如此。

望著空神迹，風傾幽忽然。

傾幽，麼?

葉青問。

神之，風傾幽臉龐被映照如夢似，風華絕代：名神女，正掠奪所氣運。

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