氣之旋轉這片真氣氣旋，乃修士用來凝練真氣方式之。

若氣旋散，牧太阿體真氣凝練程度，會，修士雖然還以點點凝聚起來。但沒半載形成，而且這段時間，修煉效率也會被響到。

練氣境修士，氣之真氣已經以凝聚成液态，氣容量變況，以極提真氣數量。而且液态真氣，使用時也比氣态真氣更為凝練，鬥法之時威力更為強。

牧太阿連忙調動氣之剩餘真氣，開始牽制青鋒劍。

但牧太阿完全壓制這把長劍，反而因為調動真氣，使氣旋吸引到夠真氣，稀起來。青鋒劍之隻随擊，就把真氣氣旋主體給分為。現牧太阿開始壓制青鋒劍，自然會束就擒，于氣之劍溢，由真氣彙成雲，陣風起雲湧。

雖然這處逸散劍，沒再劈向氣旋，但偶爾擦到氣旋邊緣，直接就使氣旋部分。部分氣旋，時半會兒又凝聚起來，但這還最糟，畢竟氣旋隻還就以彙聚。

氣之壁壘，被穿透真氣劍碰到，就留裂痕。而這還青鋒劍認得主氣息，些留願全力催動威能，以及氣壁壘被牧太阿真氣長久滋養之後變得堅韌結果。

這些裂縫現時還伴随着疼痛，但久後，就真氣滋養開始緩愈。

界密之，牧神鋒見到牧太阿時時蹙眉，也能夠猜到牧太阿正經曆麼。于也再袖旁觀，伸握牧太阿腕，把真氣渡入牧太阿體。

當牧神鋒真氣進入牧太阿體之後，牧太阿本能就反抗，但與此同時，腦之響起牧神鋒靈識之聲。

徒兒莫慌，來助壓制。

牧太阿收起反抗識，忍着真氣入體适，放松體，對師傅渡入體真氣造成阻礙。

片刻之後，牧神鋒真元進入牧太阿氣，這牧太阿第次如此細緻觀察築基境修士真元。果真與真氣樣，像液體又像氣體，難以形容其狀态，但卻極度凝練真氣。

牧太阿氣之真氣被真元排斥分開，就像兩相撞，很輕易就能把孩撞開，牧神鋒真元直奔青鋒劍而。

當真元裹纏劍後，子就把青鋒劍壓制，剛開始青鋒劍還會時動彈幾，段時間之後，就消。

牧太阿此時煉制本命靈器還太，若達到練氣境

随後牧神鋒點點松開青鋒劍，讓牧太阿真氣以攀爬劍，此時青鋒劍受到熟悉真氣後也再反抗，溫順接納，随後牧太阿順利建起與青鋒劍聯系。

牧神鋒到此時況之後，繼續以靈識牧太阿腦之講述。

本命靈器以修士體兩處位置，放置并蘊養，但位修士同時間，隻能擁把本命靈器。這兩處放置本命靈器位置，處位于丹田氣，另處則位于胸膛巨阙府。

放置位置同，本命靈器反饋給修士好處也同。巨阙府之，本命靈器側于使修士真氣得到淬煉，修士真氣也會獲得靈器些許威能。比如這把劍類靈器，就使修士真氣之更容易混入劍氣，助于修士修更玄妙劍罡、劍。

放置丹田氣之蘊養本命靈器，則會使靈器威能增強，更甚者以提等階。

太阿，建議把青鋒劍置于巨阙府之，以現修為，還太能穩定催動此劍，至也突破練氣境之後才能穩定使用。所以如讓這把劍，輔助自修煉。

牧太阿聞言，些猶豫：師傅，青鋒劍靈性凡，距離階靈器也太遠，為何試試以修為蘊養?

牧神鋒也歎氣：這把劍當晉築基境時，受限于材質無法晉階靈器，甚至連極品靈器都還差些。

以後若，尋到适煉器靈材加入其，就以使其晉階靈器。但這築基級别煉器靈材，麼容易到，何況煉來也用，暫且還先以提修為底蘊為吧。

牧太阿凜，沒到青鋒劍比自己象更加珍貴。

于再猶豫，決定聽從師尊提議，睜開睛向牧神鋒：，謝師尊，還請為護法。

牧神鋒微微颔首，又遞枚【回氣丹】，随後催動留牧太阿氣真元，使之彙聚到處，防止響牧太阿動作。

牧太阿接過丹藥，呼氣，稍事休，丹藥後閉雙目煉化丹藥，随後開始入定視己，開始把青鋒劍往巨阙府推動。

神阙穴之，牧太阿推動得分順利，但此處卻頓。神阙乃氣通向巨阙府門戶之，氣之牧太阿片氣作為底蘊，自然能夠分通順推動靈器向，而用擔無法支持。

但此處位置牧太阿卻得來，這因為牧太阿修為還太夠，真氣數量與凝練程度還太。所以牧太阿需先積蓄些真氣，再鼓作氣把靈器推至巨阙，若牧太阿此時已經突破練氣境，自然用準備，直接用氣之真氣支撐着就能繼續往推動。

牧神鋒還沒收回留牧太阿氣之真元，這切都牧神鋒，得牧神鋒微微點頭。随後牧神鋒收回握着牧太阿腕，與之同收回還牧神鋒真元。

接來步驟已經會再麼，最差結果也就沒把靈器推動至巨阙府，從而跌落回氣之，也就必再時刻盯着。

如果失敗，就算給漲漲經驗吧。畢竟修煉也能讓自己這師傅，端着碗追着喂飯給弟子啊，自己師傅又保姆。