晝夜流淌玉簾泉瀑布，似乎還向遊訴說個久遠而美麗傳說。相傳玉簾泉發源鏡峰頂，枚锃亮淨圓，面平滑如鏡，照見遊須發，這塊圓，便玉真仙子用來梳妝打扮寶鑒變來。

，玉真仙子将寶鑒懸挂鏡峰頂對鏡梳妝，鏡竟映群峰疊嶂，清溪泉瀑，玉真仙子望，便迅速喚來其衆仙子共觀賞鏡之美景，瞬間功夫，寶鑒複，變成塊圓嵌崖之。當群衆因此将這座嵌寶鑒峰，取名為鏡峰。從此，鏡峰聲名震，各名流僧紛至沓來，李、王羲之等亦曾到此遊過。

今玉簾泉瀑布之潭旁邊，個然洞，容餘。洞殘迹，傳說晉代著名書法王羲之曾此讀書習字，輕盈漫灑玉簾泉飄而彙成于美麗鏡溪，宋代詩王朋《鏡溪》詩贊曰：

鏡為台，雲霧藏未肯開。

别溪清似鏡，須為拂塵埃。

溪流段養鵝池，王羲之當曾此放養群鵝，以此為樂。王羲之每溪邊池畔留連，細細觀察着群鵝戲之千姿百态，概從悟書學之。時還依照鵝戲動姿态，畫幾幅栩栩如群鵝戲圖。

鵝躍畫面，淩空飛而。于放鵝洞之名由此得來，洞據說還個鬥鵝字，為王羲之親筆所書，代還說叢苔壁，發現斑駁難辨鵝字，弄得後來遊，每到此洞便處尋覓。其實，這字今已複。

此，玉簾泉瀑布風景區，還流傳着杏林，複松等許優美動傳說。廬瀑布群曆史，曆代諸文騷客此賦詩題詞，贊頌其壯觀雄偉，給廬瀑布帶來極聲譽。最名自然唐代詩李《題廬瀑布》，已成千古絕唱。廬瀑布群最著名應數疊泉，被稱為廬第奇觀，舊未到疊泉，算廬客之說。

疊泉瀑布之，自流，緩流淌段後，再過老峰背，經過川階，折成疊，故得名疊泉瀑布。站疊泉瀑布觀景台舉目望，但見全長百米練由崖懸注于盤之，又飛瀉到第級盤，再稍作息，便又次噴灑到第級盤。練懸挂于空，疊分，正如古所雲：級如飄雲拖練，級如碎摧冰，級如玉龍潭。

而流飛濺，遠隔幾米仍覺濕撲面。除疊泉瀑布，廬瀑布群還開瀑、門澗、玉簾泉、黃龍潭烏龍潭瀑布等。廬瀑布群便以同風貌向世展示萬般風。

相傳秦始皇為自己建造陵墓過程，曾得到根威力無窮神鞭，神鞭所到之處，朋裂。秦始皇将神鞭向骊角抽，隻見骊角變成座脫離秦嶺孤。秦始皇再廬瀑布連抽幾鞭，料把就趕到長岸鄱陽畔。此時暮黃昏，漸，秦始皇決定暫作憩，等第亮再趕，鋪平蓬萊神境。

，當夜失神鞭觀音聞訊趕到，乘秦始皇酣醉之時，換神鞭。第，秦始皇來，便舉鞭趕，巋然動。秦始皇氣之，竟連抽鞭，直打得滿鞭痕，汗如，仍紋絲動屹原。

秦始皇無奈何，隻得将鞭子扔，垂頭喪氣回京都。從此，便鄱陽畔紮根，這就今廬。由于秦始皇抽條鞭痕，後來就變成錦鄉；秦始皇扔趕鞭，變成龍首崖聳入雲桅杆峰；滿流淌汗，也化作群之銀泉飛瀑。

然而，疊泉瀑布發現，廬衆瀑布，比較。直至宋宗紹熙（公元）始被個砍樵發現，當時朱熹正老峰鹿洞書院，聽說疊泉之奇景，夢寐忘，老病，無法親自觀賞，便請畫疊泉瀑布圖給自己欣賞，仍然到非常惋惜，禁歎曰：未能其以目。

所謂秀峰，實際爐、雙劍、文殊、鶴鳴、獅子、龜背、姊妹諸峰總稱。著名廬開先瀑布就鶴鳴、龜背峰之間，同源異流東兩瀑。東瀑自鶴鳴、龜背兩峰之間奔流而，由于受到兩崖隘迫束，瀑布跌落過程，流散開，形若馬尾。故名馬尾瀑。瀑自黃岩巅傾瀉來，跌落雙劍峰頂龍潭，再繞雙劍峰東，緣崖懸挂數百丈，名黃岩瀑，漸與馬尾瀑流經青玉峽狂奔至龍潭。李著名《望廬瀑布》詩兩首，就描繪這裡瀑布景觀，其曰：

登爐峰，見瀑布。

挂流百丈，噴壑數裡。

歘如飛電來，隐若虹起。

初驚漢落，半灑雲裡。

仰觀勢轉雄，壯哉造化功！

風吹斷，照還空。

空亂潨射，洗青壁。

飛珠散輕霞，流沫沸穹。

而遊名，對之益閑。

無論漱瓊液，且得洗塵顔。

但諧宿所好，永願辭間。

其則更為世所熟：

照爐煙，遙瀑布挂川。

飛流直千尺，疑銀落。

龍宏望着瀑布，産覺。好像見恒。于，對劉傻子教授、張洪德教授建議：們恒吧。

劉傻子教授、張洪德教授、黃梅導遊、楊揚導遊、許玲、王麗君、田、龍宏、方豔紅等來到嶽恒。黃梅導遊介紹：嶽恒，為為嶽名之，位于省渾源縣。恒雄險，橫貫塞，銜雁門關，東連太，接台諸峰，控塞盆，峰綿延，奔騰起伏，橫跨千米，号稱峰。

楊揚導遊說，主峰位于渾源縣之，由兩座峰組成，東為峰嶺，稱翠屏，拔達米，為嶽之最，号稱入柱。兩峰對峙，聳入雲，萬沉默摒棄世諸般滾滾紅塵；兩旁絕壁，刀削斧劈，開物終顯造化之偉力；間為龍峽，渾從峽奔流，唱着自然本真清純命韻律。峪極為幽，蔚為險奇觀。

黃梅導遊說，恒，為教活動場所由來已久。相傳，國神話古代教洞神仙之張果老就恒隐居潛修。恒主峰，居于渾源縣，拔。米，為嶽第度。

張洪德教授說，恒以教聞名，據《雲笈簽》卷記載為教洞第洞，茅祖師茅真君茅盈曾于漢時入隐居修煉數載；仙之張果亦曾修于此。古勝景，今尚朝殿、會仙橋、宮餘處。古往今來，以奇險吸引着遊。據傳，千，舜帝巡狩方，來到恒，到這裡勢險峻，峰奇壁，遂封恒為嶽。秦始皇時，朝封名，恒被推崇為第。

于張文史作說，曆史，秦皇、漢武、唐宗、宋祖，都曾到恒巡視、祭奠。以後曆代帝王，也差都差使臣到恒朝聖。曆代名、學士，諸如李、賈島、元好問、徐霞客等也都遊覽過恒勝，并留吟詠恒詩章。

張洪德教授說，恒漢初，恒就建寺廟。現飛窟主廟，始建于魏，又經過唐、、元代修古建築。、清時恒已經寺廟群居，規模很，們稱之為寺祠亭閣，宮洞廟。

黃梅導遊說，惜後來遭到破壞，所剩。恒以自取景美而著稱，曆來恒景之說。代旅徐霞客遊恒後，把恒見聞錄入《徐霞客遊記》。古由此贊歎恒危峰過雁來，萬裡黃散夕陽。

劉傻子教授說，時，代國靠恒而；戰國時，燕、趙憑恒而；兩漢時，匈奴利用恒争；東晉時，慕容氏踞恒威；魏時，拓跋氏依恒而分；宋仗恒守；恃恒而鞭；元滅，清統，也憑借以恒為主體長沿線險。

黃梅導遊說，邊關塞，古峰煙。恒因其險峻自然勢理位置特點，成為兵必争之。許帝王、名将都此打過仗，這恒嶽最引以為自豪。并且将古代關隘、堡、烽台等衆古代戰場遺迹保來。

楊揚導遊說，氣勢壯觀，風景如畫。個恒脈似自向東奔騰而來。座座拔達，米以如比肩而，疊疊，氣勢異常博雄渾。

劉傻子教授說，因此宋畫郭熙說：泰如，華如站，嵩如卧，常如。其風景特概括為點：群峰奔突，氣勢磅礴，這恒自然景觀宏觀特征。唐代詩賈島詩雲岩巒疊萬，鬼恒浩難測，點恒貌特征。