神話專青教授說：古希臘崇拜神，但并賦予神過分崇性，也把神作為德衡量标準，而把們作為折射。希臘神話正以這種本精神，以動故事邃涵，曆來吸引廣讀者，令百讀厭，成為後代文學藝術創作豐富材料源泉。賈玲問神話博士：為麼古羅馬神話與希臘神話結呢?

劉傻子教授說：古羅馬神話受物物靈論響，對神靈缺形象性維，神話故事貧乏。英雄傳說也主表現為曆史故事，故事物，具更現實性而非超性。古羅馬接觸古希臘神話後，很被娓娓動希臘神話所吸引，從而廣泛吸收古希臘神形象故事，現古希臘羅馬神話傳說特融。

古羅馬，也稱古拉丁，利民族古稱。公元千，拉丁就利拉丁姆區定居來，後來，伊特魯利亞、希臘、盧也移民此，們共同構成利區最居民。

曆史基本分為王政時期、共國時期、帝國時期時期。王政時期，羅馬還個域狹邦，到共時期，奴隸社會形成，羅馬成為利統治。興貴族掌握政權後，們開始向擴張，經過次布匿戰争，次馬其頓戰争，羅馬征部及巴爾幹半島部，成為繼希臘之後興起強國。

随着羅馬奴隸制矛盾激化，階級成分發變化，現獨裁專制統治，稱帝國時期。帝國時期，羅馬政治軍事更加強盛，文化也益發達。值得提，羅馬征馬其頓時，并沒摧毀希臘文化體制，而全盤吸收古希臘文化精髓，無論文學、藝術、科學等都繼承古希臘傳統，所以說，古羅馬文化希臘文化繼續，們常把們稱古希臘羅馬文化。

黃梅作為美術學院副教授，對于世界文學也所研究。說：最古羅馬文學很發達，基本處于萌芽時期。公元世紀後，希臘文化逐漸被羅馬吸收，文學，羅馬現許希臘名作簡介本、摹寫本，這些超偉文學經典傳入羅馬，便很為拉丁民族接受。

古希臘戲劇、散文、詩、修辭等等，逐漸成為羅馬文化養分，每個領域都滲透着希臘子，甚至羅馬名作品，都用希臘文寫作。直至公元世紀，古羅馬加圖才首先創造第部拉丁文著作，以後，又寫《農業志》《創始記》等，成為拉丁民族文史學奠基。

之後，著名學者瓦羅又創作拉丁文著作《論拉丁文法》，經過實踐應用，拉丁語終于從頭語言發展為統文學語言，羅馬才用自己語言創作作品。然而，也許羅馬民族過于善戰而無力發展自己文化，也許希臘文化度發達無比，羅馬盡管度征個，也始終沒擺脫希臘文化子，定程度說，羅馬過希臘文化保者繼承。

返老還童劉傻子談起古希臘羅馬神話傳說，眉飛。說：雖起源于遠古氏族時期，但基本仍希臘神話翻版。如果說古羅馬自己神話，也隻過期拜物教殘餘。期，羅馬認為，任何件事物，個，種為都包含定神秘力量，所以，們相信萬物靈，給任何東都封神，這些神都拟。

古羅馬戶戶，都供奉竈神維斯塔。因為，能給類帶來種，讓類燈熄，命長，吉祥如。羅馬還供奉神拉爾、神佩納特斯、門神雅努斯、戰神瑪爾斯、播種神薩圖爾努斯、森林原野之神皮庫斯、界神泰爾努斯、豐收女神克斯、酒神利柏爾、果實女神利柏拉、神弗洛拉等，這些神祗，都們活周圍神，們無處，這充分體現古拉丁對農牧業産關視，對社會活認識。們渴望活幸福，農業豐收，國強盛。

楊揚導遊對希臘羅馬神話也頗興趣。說：以後，從方伊特魯利亞裡，又傳入對電神朱庇特神後朱諾、技藝女神彌涅瓦崇拜。

青教授說，這幾位神，因專管及勝利成功等事物，後為個羅馬民族所接受，并随羅馬國發展而成為主神之。然而，羅馬神，都獨，們需時候就供奉，甚至裡，田就祈禱。開始，羅馬沒專門神殿廟宇，沒統神話體系。随着羅馬向部擴張，征馬其頓及希臘各，羅馬把希臘文化包收并蓄，希臘神話也傳入羅馬。

首先，羅馬也學着給自己神祗賦予性，為們建起神廟，然後，按照自己神祗功用與希臘神對應，取得适神位。朱庇特朱諾與希臘神廟斯赫拉混同，戰神瑪爾斯與希臘阿瑞斯混同，技藝女神彌涅瓦與希臘智慧女神雅典娜混同，還神、農神、美神、愛神等等，們按自己需，把自己原神代替希臘神名，把希臘神故事，搬到羅馬神。

例如，宙斯切故事，到羅馬時代都成朱庇特故事，原來阿佛洛狄忒故事，也為維納斯所代替。這互相混同，無論羅馬神，還希臘神，都些變化，特别羅馬希臘神話基礎，又賦予神許功能。

劉傻子教授說，羅馬神，除具廟斯切神力，還被視為羅馬之神，稱為刻提烏斯。随着羅馬國強盛，對軍事擴張增加，又被視為羅馬軍隊護軍神，稱朱庇特·斯塔托；祛敵神，稱朱庇特·威索；勝利神，稱朱庇特·維克托。

後來，羅馬為歡迎凱旋歸來統帥而舉凱旋儀式，就運用紀朱庇特宗教儀式。羅馬建最主神廟，即卡皮托利崗朱庇特廟。公元至世紀，由于東方宗教傳入羅馬帝國，們開始把朱庇特與叙利亞神巴爾混同，後建阿溫廷崗朱庇特神廟。朱庇特還與埃及阿蒙神流。現代常把朱庇特比作自自、目空切。

羅馬婚姻女神與希臘赫拉混同。開始，常與朱庇特同時現，羅馬供奉們兩為祈求，渴望豐收、成功勝利。羅馬宗教儀式特别強調們夫婦關系。祭祀朱庇特由佛拉門祭司團祭司主持，祭祀朱諾則由佛拉門祭司團祭司之妻主持。

向朱庇特獻祭用公牛，向朱諾獻祭用母牛。後來，朱諾逐漸獨，成為婦女保護神，并與赫拉混為體，被視為婚姻豐産女神。羅馬卡皮托崗埃斯奎利厄崗建朱諾神廟。每，羅馬貴婦埃斯奎利厄網舉主婦節。最初，對羅馬戰神崇拜能與農業關。後來與希臘神阿瑞斯混後，成為戰神。羅馬把視為羅馬建者羅穆斯瑞穆斯父親。關祭祀活動，都由薩利祭司團主持。瑪爾斯面相傳從而盾牌，呈橢圓形。

神女厄革裡亞說，這塊盾牌羅馬全保證，于，得到羅馬國王努瑪指示，保薩利祭司團。每，羅馬羅馬第個，舉型瑪爾斯慶節，這時，薩利祭司團祭司們持盾遊，點就瑪爾斯廣場，廣場還座瑪爾斯神廟。後來，們為紀，把顆命名為瑪爾斯即。羅馬，瑪爾斯位遠遠于希臘阿瑞斯，随着羅馬軍事力量強化國勢力增，瑪爾斯被視為護國神，幾乎與朱庇特、奎裡努斯并列。

劉傻子說，奎裡努斯古羅馬神祗，從薩賓傳入羅馬。後來與瑪爾斯神混同，又稱靜瑪爾斯，平瑪爾斯。對崇拜也與對羅穆斯崇拜流，羅馬羅穆斯—奎裡努斯神廟。每羅馬羅馬舉奎裡努斯神節。羅馬技藝女神原技藝創造者，切藝庇護神，羅馬統帥把自己戰利品獻給。後來與希臘雅典娜女神混，成為智慧象征，醫術、雕刻、音樂、詩保護者。關故事與雅典娜相同。