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《千古苒苒》卷六:戰國 第二十二章 儒家亞聖(第1頁)

孟子(約公元—公元),名轲,字子輿,戰國時期儒代表物,被稱為儒亞聖,位相當于

孟子桓之孟孫氏後裔,祖也算富貴過。孟孫氏後來脈就從魯國搬鄒國活,便孟子先祖。

從史書記載來,孟子條件好,由母親拉扯長,并沒關于孟子父親記載,。雖然裡困難,但孟母本着再苦能苦孩子,再窮能窮教育原則,直努力給孟子适宜學習環境。

孟子孔子絲,儒學絲,孔子孫子孔伋門學習。孔子孟子代差兩百,社會環境已經發變化。孟子學習儒學後發現孔子學說已經局勢,因此孟子繼承儒基礎,加入自己理解,斷改造儒學,逐漸形成自己套學說。

孟子孔子樣,都推崇仁禮,孔子以仁為根本,但孟子把義推到位置。格修養,孔子講究克己複禮,處事保守謙遜,孟子強調富貴能淫、威武能屈、貧賤能移,主張個性。

孔子把忠得非常,注維護統治階級利益,尊崇率之濱莫非王之民莫非王臣。孟子這麼認為,民為貴,社稷次之,君為輕民本,倡導君之視臣如芥,則臣之視君如寇仇君臣之。孟子并孔子愚忠,認為得助,失者寡助。君王值值得效忠,得自己本事

孟子孔子樣,力圖将自己學說轉化為治國方針,為實現政治主張,孟子學術界闖名氣後,決定帶領弟子開始周遊列國。孟子治國主張以概括為個字,仁者無敵,建議君王廣施仁政,但群強并起戰國代,仁政并受君王歡迎,君王需讓國變得更強。

孟子先齊國,當時齊威王位,正齊國國勢時期。齊威王創建學宮,歡文化,孟子來就給。但對于孟子提倡仁政,齊威王并沒興趣,稱霸。孟子齊國得志,後來又先後宋、滕、魏等國,也經曆,國君尊,但套。

齊威王後,孟子再度到齊國,得到齊宣王度禮遇。齊宣王雄才壯志,孟子本來覺得終于碰到個好老闆,展抱負,沒到齊宣王隻把孟子當成塊招牌,博取尊賢名聲,并沒采用孟子政治主張。哎,亂世無仁政,孟子願望再次落空,失得離開齊國。

此後孟子對于政治逐漸失追求,再遊曆過宋、魯之後,孟子回到故鄉鄒國,專從事教育著述作,弟子共同編撰《孟子》書。孟子與孔子何其相似,長期緻力于講學,以後開始周遊列國,但無處施展抱負。公元,孟子逝世。

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