孟子（約公元—公元），名轲，字子輿，戰國時期儒代表物，被稱為儒亞聖，位相當于把。

孟子魯桓之孟孫氏後裔，祖也算富貴過。孟孫氏後來，脈就從魯國搬鄒國活，便孟子先祖。

從史書記載來，孟子條件好，由母親拉扯長，并沒關于孟子父親記載，能就世。雖然裡困難，但孟母本着再苦能苦孩子，再窮能窮教育原則，直努力給孟子适宜學習環境。

孟子孔子絲，儒學絲，投到孔子孫子孔伋門學習。孔子孟子代差兩百，社會環境已經發翻覆變化。孟子學習儒學後發現孔子學說已經跟局勢，因此孟子繼承儒基礎，加入自己理解，斷改造儒學，逐漸形成自己套學說。

孟子孔子樣，都推崇仁禮，孔子以仁為根本，但孟子把義推到位置。格修養，孔子講究克己複禮，處事保守謙遜，孟子強調富貴能淫、威武能屈、貧賤能移，主張個性。

孔子把忠得非常，注維護統治階級利益，尊崇率之濱莫非王，之民莫非王臣。孟子這麼認為，提民為貴，社稷次之，君為輕民本，倡導君之視臣如芥，則臣之視君如寇仇君臣之。孟子并認孔子愚忠，認為得者助，失者寡助。君王值值得效忠，得自己本事德。

孟子孔子樣，力圖将自己學說轉化為治國方針，為實現政治主張，孟子學術界闖名氣後，決定帶領弟子開始周遊列國。孟子治國主張以概括為個字，仁者無敵，建議君王廣施仁政，但群強并起戰國代，仁政并受君王歡迎，君王需讓國變得更強。

孟子先齊國，當時齊威王位，正齊國國勢好時期。齊威王創建稷學宮，歡文化，孟子來就給送黃。但對于孟子提倡仁政，齊威王并沒興趣，稱霸。孟子齊國得志，後來又先後宋、滕、魏等國，也差經曆，國君尊，但就愛套。

齊威王後，孟子再度到齊國，得到齊宣王度禮遇。齊宣王雄才壯志，孟子本來覺得終于碰到個好老闆，以展抱負，沒到齊宣王隻把孟子當成塊招牌，博取尊賢士名聲，并沒采用孟子政治主張。哎，亂世無仁政，孟子願望再次落空，失得離開齊國。

此後孟子對于政治逐漸失追求，再遊曆過宋、魯之後，孟子回到故鄉鄒國，專從事教育著述作，弟子共同編撰《孟子》書。孟子與孔子何其相似，長期緻力于講學，以後開始周遊列國，但無處施展抱負。公元，孟子逝世。