孟子(約公元—公元),名轲,字子輿,戰國時期儒代表物,被稱為儒亞聖,位相當于把。
孟子魯桓之孟孫氏後裔,祖也算富貴過。孟孫氏後來,脈就從魯國搬鄒國活,便孟子先祖。
從史書記載來,孟子條件好,由母親拉扯長,并沒關于孟子父親記載,能就世。雖然裡困難,但孟母本着再苦能苦孩子,再窮能窮教育原則,直努力給孟子适宜學習環境。
孟子孔子絲,儒學絲,投到孔子孫子孔伋門學習。孔子孟子代差兩百,社會環境已經發翻覆變化。孟子學習儒學後發現孔子學說已經跟局勢,因此孟子繼承儒基礎,加入自己理解,斷改造儒學,逐漸形成自己套學說。
孟子孔子樣,都推崇仁禮,孔子以仁為根本,但孟子把義推到位置。格修養,孔子講究克己複禮,處事保守謙遜,孟子強調富貴能淫、威武能屈、貧賤能移,主張個性。
孔子把忠得非常,注維護統治階級利益,尊崇率之濱莫非王,之民莫非王臣。孟子這麼認為,提民為貴,社稷次之,君為輕民本,倡導君之視臣如芥,則臣之視君如寇仇君臣之。孟子并認孔子愚忠,認為得者助,失者寡助。君王值值得效忠,得自己本事德。
孟子孔子樣,力圖将自己學說轉化為治國方針,為實現政治主張,孟子學術界闖名氣後,決定帶領弟子開始周遊列國。孟子治國主張以概括為個字,仁者無敵,建議君王廣施仁政,但群強并起戰國代,仁政并受君王歡迎,君王需讓國變得更強。
孟子先齊國,當時齊威王位,正齊國國勢好時期。齊威王創建稷學宮,歡文化,孟子來就給送黃。但對于孟子提倡仁政,齊威王并沒興趣,稱霸。孟子齊國得志,後來又先後宋、滕、魏等國,也差經曆,國君尊,但就愛套。
齊威王後,孟子再度到齊國,得到齊宣王度禮遇。齊宣王雄才壯志,孟子本來覺得終于碰到個好老闆,以展抱負,沒到齊宣王隻把孟子當成塊招牌,博取尊賢士名聲,并沒采用孟子政治主張。哎,亂世無仁政,孟子願望再次落空,失得離開齊國。
此後孟子對于政治逐漸失追求,再遊曆過宋、魯之後,孟子回到故鄉鄒國,專從事教育著述作,弟子共同編撰《孟子》書。孟子與孔子何其相似,長期緻力于講學,以後開始周遊列國,但無處施展抱負。公元,孟子逝世。