這雅利，将按貴賤分為個等級，即婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅。

其最層婆羅門，們基本都祭司學者，負責宗教祭祀，掌握宗教經典解釋權，被視為最貴階層，社會位極，能享受衆特權。

其次刹帝利，包括武士貴族，們職責從事軍事活動，保衛管理國事務，擁政治軍事權力。

第等則吠舍，由雅利普通構成，比如農民、牧民、商等，們主從事産商業活動，納稅來供養婆羅門刹帝利。

至于最等，則首陀羅，們被征着居民奴隸，從事最賤職業，如傭、匠等，為其個種姓當牛馬。

若隻位些差别也就算，種姓制度之，種姓刹帝利對首陀羅滿，則以随個理由處！

謂殘酷到極點！

最關鍵，這種姓制度乃世襲，作為個首陀羅，麼子子孫孫，永永世都将首陀羅無法擺脫。

釋迦牟尼尊者，也正解到這點之後，此制度殘酷，這才将原本佛法完善，教義加入衆平等字！

說完，李烈便臉笑着靜悟：現這神棍，這個字麼嗎?

這個字，并非說麼世間萬物皆平等，這尊者用來打破種姓制度壁壘，解救世種段而已。

卻曾，這倒成這神棍，用來蒙騙世獲取錢财位段！

李烈說此話擲聲，隻自己，剛才番話，過真真假假瞎編來，而事實也絕非說這麼簡單。

本就為駁倒這靜悟，隻為混淆視聽，讓們對些懷疑罷。

而靜悟此刻卻再也忍耐，修佛法，雖已被功利迷智，但對佛法卻信疑。

此刻見诽謗佛法，裡還能忍受，直接激開麥：這無狂徒，竟敢如此亵渎佛法！

佛法博精，豈這等淺之能夠妄加評判?

衆平等乃佛法之根本義，豈信胡謅就能歪曲?

對佛法無所，卻這裡放厥詞誤導信衆，言會帶來樣罪過?

佛法普度衆，給世帶來靈慰藉指引，卻将其污蔑為謀取錢财具，簡直罪赦！

修，佛法之神聖，豈容這般诋毀?

若還悔改，必将遭受因果報應，後堕入層獄，永永世受盡酷刑得解脫！

由于靜悟已經破防，此刻再也顧及自形象。

但吹胡子瞪，還叉腰指着李烈子罵，好副張爪樣子，赫然就如罵潑婦樣。

見終于本相，李烈卻絲毫沒受言語響，反而臉笑着噴。

因為，隔這些或許還們之談論問題，離得更遠根本能聽到們交談。

隻會遠遠到，這寺名僧，像個潑婦樣罵。

回頭稍微宣傳波，就能把佛門隻許州官放，許百姓點燈雙标形象實，到時候必然能極打擊寺威信！

所以并打斷靜悟話，隻旁靜靜着，任由遠處信徒，們尊崇無比德僧，個麼潑婦轉世。

靜悟見李烈這副吊兒郎當樣子，則更加氣憤，繼續加力，施展嘴炮攻勢，李烈對此卻無所所謂。

終于過久，這靜悟嗓子都罵啞，卻始終沒能傷到李烈點兒面皮，終于放棄這無畏掙紮。

而咽後，對這松浦隆信問：來隆信剛才也到，這辱佛門太甚。

待回寺之後，必然禀告主持，到時候還望隆信莫包庇此，免得惹禍！

說完就轉離開。

這時，李烈松浦隆信卻同時開，将叫。

李烈見松浦隆信也聲，于轉頭給個稍勿躁神。

随後便對靜悟說：老神棍，這自己無禮，故而準備畏罪潛逃嗎?

本來見李烈說話，靜悟還以為已錯，因此才言發。

此刻再被挑釁，個都好：這寇實無禮，剛才被罵啞無言，此時敢才言相激！

李烈聽這話當即哈哈笑：哈哈哈哈，就憑些狗屁通言論，也能讓啞無言?

過李某，願與這被嗔蒙蔽理智神棍般見識而已！

聽到李烈這麼說，靜悟刻回起自己剛才失态表現，随即刻羞惱起來怼。

這罪惡極，亵渎神靈歪曲事實，此刻敢逞舌之利?

李烈聞言卻嗤笑聲：切，李烈願與這神棍糾纏。

既然說佛法無邊，度世脫離苦難，問個問題，若能用佛法解答，李烈便認這無間惡鬼名頭又何妨！

這神棍，敢應?

靜悟此刻已經失理智，根本，直接答應來。

見答應，李烈當即說：說起來個問題，其實真正問就個，其兩個确定個提而已！

這首先，就田糧産量定數，對嗎?

靜悟聞言，都直接說：這自然，雖然還些田尚未開墾，但總數乃限！

接着李烈又說：好，再問第個問題！