齊玄素逃離吳璧“魔掌”之後，繼續千篇律長廊遊蕩。

其實齊玄素種預，跟着吳璧李貞才最好選擇，“廷”盤踞，對于龍宮定研究頗，這次吳璧親自護送李貞來到龍宮，應該定把握到後傳承，而單純撞撞運氣。

尋常來，難測，麼自古難問。仙來，定規律，隻這種變化規律藏于種種表象之後，為世所。仙能夠窺破其表象，所以仙才被世說掌握之樞機。

同理，龍宮似玄而又玄，歸根結底還由位仙創建神國，其運也必定遵循着某種規律，就如落、滄桑田，然後又将這種規律藏于種種表象之。境界較，無法透過表象發現這種規律，自然全運氣，麼都覺得玄妙莫測，而“廷”公祖師，李國師，自然無法勘破表象。遠說，就說蘭真，便費段時間，推測龍宮現具體位置，順利進入其，而且準确到自己需東，這顯然靠運氣就能到。

隻惜齊玄素如今境界修為限，能逃能打，更别說悄悄跟後面收漁利，換成娘親自過來還差。

到如今，齊玄素也空而歸，能夠得到件比較實用寶物也錯，就當之。

接來，齊玄素還陸續遇到幾個，門靈官，也從其方進入龍宮幸運兒，齊玄素沒理會們。

也到個幾個間，過裡面已經空，顯然被提步顧過。

齊玄素用頭數着神模拟，粗略計算時間，已經過兩個半時辰，按照丁醜靈官說法，龍宮每次開啟隻會維持個時辰時間，也就說，還剩個半時辰時間，折時間時。

齊玄素放平态，抱得失之，繼續。

如此又個時之後，齊玄素終于到個比較特殊間，這裡子放着卷書冊。

齊玄素拿起來，隻見封面赫然寫着個字：“太平術”！

齊玄素頓時臉古怪起來。

《太平術》，顧名義，與太平着莫關系，這個字似乎些陌，過“太平術”又名“太平青領書”，這就很熟悉。

齊玄素萬萬沒到，沒到傳說後傳承，卻到太平傳承。

當黃巾起義，太平席卷，這便太平根本經典教義。嚴格來說，此“太平青領書”非今“太平青領經”，後者隻門成之法，而者卻個完傳承體系，就如玄聖基礎建仙傳承體系，以及後又玄聖基礎創造散傳承體系、後谪仙傳承體系。

所以“太平術”包括“太平青領經”，“太平青領經”卻包括“太平術”。也就，朋包括友，友包括朋。

待到太平起義失敗，太平分裂，賢良師，“太平術”也向，或者說各個太平殘部各自掌握部分“太平術”，都完。據說完“太平術”除總綱卷之，面又分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸部，每部卷，共百卷。

待到朝末，門分為兩陣營，姑且以正邪區分，其正掌握“太平術”總綱，而這部分總綱又分為兩部分，半部分由沈掌握，名為“太平經”，半部分由李掌握，名為“青領經”，又名“玄微真術”。後來由玄聖面，将“太平經”“青領經”為，也就今“太平青領經”。

至于總綱之部，則落邪陣營。

門之所以分正邪，類似于儒門亞聖荀卿之争，門位祖師楊公祖師，于墨祖師，而于亞聖，主張全真保性，輕物貴己。并提句名言：“古之，損毫利，與也；悉奉，取也。損毫，利，治矣。”

隻後斷章取義，變成“拔毛利與也。”

楊公祖師脈，與太祖“貴以為，若寄。愛以為，若托”相之處，卻完全緻，被華君所斥，由此引正邪之分。

玄聖建門之後，仍舊認楊公祖師祖師位。