第章仙書

師，朕派送到觀書籍曾過?

但張顯庸抵京之後并沒馬被皇帝召見，而排到靈境胡同靈濟宮暫。然後由蹴鞠隊送過本書，隔才召入宮問對。

回禀陛，貧逐細讀，敢遺漏句字。

張顯庸紀太，也就歲，個子，面長須，穿着禦賜黃法袍，頭戴梁巾，舉動闆，比閣學士禮數還全，反倒幾分灑脫，甚至些拘謹。

如何?為何代師會如此表現洪濤裡清楚，卻無法改變。

張顯庸，以能與自己直面交流且卑亢臣，如袁、袁應泰、攀龍，乃至王、張然，都逐漸些拘謹，目稍直視馬由自主閃避。

這能就所謂氣場，卻都來自份位變化，而種對能力認甚至畏懼。也以說透，未本就畏懼屬性。

但讓所都怕，并洪濤最終追求。這種狀态能言鼎，卻也百齊放。個腦子再好用畢竟也疏漏之處，需靠集體智慧來彌補。

……簡簡單單個問題，卻讓張顯庸陷入為難。

必後，書朕筆沒錯，朕也神仙，對就對，錯就錯，言者無罪。得，聽真話還得開導，即便如此，也很能聽到真話。

……貧鬥膽直言，陛雖神仙，卻也距之遠矣。如書所寫皆成真，點成、肉飛指待。奈貧愚鈍，敢妄習仙術。

張顯庸自打從龍虎啟程就，試圖揣摩皇帝召喚真實目。結果隻得個結論，嘉靖附體！景陽皇帝恐怕也太爺爺，笃信教，修仙飛。

結果到京進靈濟宮，拿到太監送來本書，挑燈夜讀之後，之判斷就都被推翻。該麼形容呢，就好像面放着粒丹，能羽化飛，也能萬劫複。

最麻煩還能，因為這顆丹皇帝親煉制，且就邊錯珠盯着，等待結果呢。

到底麼樣本書能讓教師如此犯難呢?說起來更奇怪，用寂寂無名來形容最為恰當。《醫術》、《丹術》、《測術》，從未聽聞過，來頭卻無比，皇帝親筆寫。

民間傳聞說景陽皇帝善弄奇技淫巧，很被士林所诟病。而自流齋、時間坊琉璃器具自鳴鐘，也某種程度印證這個說法。

張顯庸雖，卻當文雅士交往，自然聽聞過這種說法。今翻閱過這本書之後，馬種受騙覺。景陽皇帝兒善弄奇技淫巧，簡直就奇技淫巧祖宗，奇妙層窮，令目暇接。這本書裡，皇帝以容置疑吻仔仔細細描述幾種治療疑難雜症方法、幾種靈丹妙藥煉法、以及測繪空、、川、流竅門。

信吧，細節用量具體法、步驟、環節，說頭頭，即便懂到也會覺得很靠譜。信吧，這些辦法、竅門、物産聞所未聞，憑借經驗初步判斷都到基準點。

如果僅也沒麼，自懂。皇帝求僅僅，而學用。再具體點講，求正派從挑兩本先部仔細研讀，然後将其為教部分力推廣到民間。

這個求聽沒啥，義極其遠，等于改變教部分核。這麼決定，即便對方威名，或者說兇名，言差點把佛教打入萬劫複景陽皇帝，張顯庸也敢随便答應。

更主書所言些過于議，到底真、能能實現，誰也說準。總能折騰半，全虛妄，成笑話。

嗯，學問就就該如此，聽為虛，見為實，妄言輕信。今朕就為演示番，親所見，還其然也其所以然。王承恩，擺駕瓊島。師，随朕起。

信吧，沒關系，洪濤準備，起就。為把這本書推薦給教，蹴鞠隊永定堿廠技術員們已經準備半個，該展現成果時候。

為麼非把這本書推薦給正派，還讓其發揚呢?說到底還兩個字，利益。鬥李如梅到呂宋任，軍也從連吓唬帶忽悠借到幾千士兵，暫時以穩局面。

但靠武力威懾彈壓無法長治久，也以覆蓋呂宋個區域，隻能保證馬尼拉、宿務港及其周邊區全。即便靠着威逼利誘拉攏些當著部落，打擊幾個比較反抗勢力，但部分區依舊受控。

達到長治久，除繼續增強武力威懾、拉攏部分著部落之，最還文化滲透，而宗教信仰效果最也最持久。

實際呂宋島需宗教信仰，國同樣也需。百姓們講政治經濟學與緣政治理論，們既聽懂還愛聽，也就會跟從。但們說神神鬼鬼，反倒容易取得緻，這就叫時代局限性。

正這種巨需求之，洪濤才國以遵守清規戒律為由打擊佛教，間接扶持教成為國教。但教模式并能完全滿需求，如果百姓們隻着修煉成仙、穿牆而過，對國發展也沒麼好處。

咋辦呢，兩個字，改變。用麼來改變教容呢，靠嘴說，洪濤自問沒神棍賦，玩轉這麼節目。就隻能來點實際，比如醫學、化學測繪學。

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